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猫骨匣论坛 : Powered by vBulletin version 2.3.0 猫骨匣论坛 > ≡ 休闲区 ≡ > 重整水桶再来灌 > Is it a crime to be self-focused?
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Is it a crime to be self-focused?

  换句话说,对除自我之外的世界的关注,应该是一种义务或责任吗?
  看了一篇题为“郭敬明的超脱”的文章(http://family.mblogger.cn/berlinf/posts/149091.aspx),想到这个问题。
  批评郭过于自我关注更加容易:作为大众作家郭鲜在写作中表现出社会责任感;郭的自我迷恋也常常止步于较为浅层的物质,而没有更深刻的对自己精神的剖析;或者从受众角度,郭受到这么多年轻人的追捧可以说明“沉迷于自我”成为了一个群体性标志,影响更深。
  我在想,我能说服自己不带有任何消极的色彩去看这种“只关注自我”的行为吗?目前把"self-focus"定义为,以郭为样板,除自身生活之外甚少关注社会政治历史这种跳出自身现实生活圈子,但和公共社会生活相关的事。这下对象范围大了许多,我敢说。
  如果我在生活中认识这样一个自我关注者(事实上是很多),我不会觉得这有丝毫不妥:这事关个体的兴趣、生活经验等等,我有什么权力去教导别人应该关注这个不关注那个?顶多是试图引起别人对某个公共话题的注意而已。
  但是当把“自我关注者”想象为抽象了的一个群体,正如(只是比喻,不是说两者之间等同)郭的崇拜者们,这时候群体性的对公共事务的冷漠就显得可怕和不可原谅了。社会事务本身是要求公共关注的,所以我们能在一定程度上允许生活中的个人置身事外(但这种容忍也是有限度的,比如汶川地震时针对没有参与到集体悲痛的人的网络暴力事件),但对大规模的冷漠会感到愤怒,觉得这是逃脱公民责任的表现。
  
  
  说了这么多,还是没有直接回答第一句话提出的问题。
  我觉得“责任”和“义务”是被滥用的词,尤其是在限定他人行为的时候。除了法律和一些最基本的道德准则(这些守则的目的是1.在保持人类社会持续性发展的前提下,2.尽力保障每个人有选择自己生活和幸福的权利),“个人关注”还到不了用“责任”这个词的地步。设想一个极端的例子:一个只专心于自我修炼的某教教徒,只要他/她没有阻碍以上两条,别人就没有权利强加这个“关注社会”的责任给他/她。若一视同仁,对郭敬明的粉丝们也该是一样。
  没有把社会关注划为责任不能说明它不重要。我想说的是,与其谴责这种注意力的“缺席”,不如思考缺席的原因,然后作为政策制定者或有一定公共影响力的人去改变这种状况。我相信即使是不能令人满意的行为,比如这种对公共事务的冷漠,都是有自己的理由的;在异见者眼里这种理由未必正当,但如果想改善情况,就必须试着理解这种理由的正当性,做换位思考。

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Old Post 2009-05-30 21:19
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他们有冷漠的权利,我有鄙视他们的权利

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一曲肝肠断,天涯何处觅知音。

Old Post 2009-05-30 21:23
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可问题是,为什么在我们这代人当中
这样的自我主义是如此盛行

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Old Post 2009-05-30 21:26
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各种原因都有,而且也并非只是我们这代人才这样

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一曲肝肠断,天涯何处觅知音。

Old Post 2009-05-30 21:30
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其实,我想说的是,因为有些东西是被forbidden的
所以,我们只能这样地去寻找自己的价值观
畸形的balabala

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Old Post 2009-05-30 21:33
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郭敬明的超脱


5 月28日,NPR公共广播电台介绍了郭敬明。这是一个系列节目,希望借助作家了解中国社会的变迁。节目采访了老中青三位作家:《狼图腾》作者姜戎、《活着》作者余华、还有郭敬明。采访三个作家来了解中国社会究竟合理与否值得商榷。有读者就在NPR网站上评论,说这和“采访三个好莱坞演员以了解美国社会” 差不多。不过作家的笔下写着这个时代,照常理,采访作家还是比采访其它人更能说明问题一些。

不过节目中说郭敬明关注的恰恰不是时代的变迁。除非你想知道这个时代流行的品牌是阿玛尼还是路易威登。节目说这位25岁“不理睬政治,拥抱商业化”的作家已经成了当代中国社会体系的一个新面孔(With his disregard for politics and his headlong embrace of commercialism, he is the new face of the establishment)。采访中的用词是establishment,有现有体制、体系的一个部分,这可能是说他已经登堂入室,成了体系的一部分。郭敬明加入了中国作协倒是真的,还是王蒙做的介绍人。这位作协最年轻的成员“对历史,哪怕是不久前的历史,毫无兴趣”(“ he couldn't care less about history, even recent history”),也刻意回避政治话题。听到这些,我发觉有时候我错怪韩寒了,后者还有一点社会使命感。

写作即使不能文以载道,起码得言之有物,有点自我之外的关注。郭敬明为自己超脱政治和历史而沾沾自喜,让人费解。Lim将他描述为一个“自恋”的人,关注自己,或许在他自己看来很有意思,其实真是很乏味。借用Lim的那句话来说:As a reader, I couldn’t care less what you wear, where you go and who you date.

企鹅出版社的北京总经理Jo Lusby说这种沉迷于自我的倾向在年轻作家中很典型:

It's very self-focused. It's about me, my girlfriend, my boyfriend, my school, my parents, where am I heading. It's very personal," Lusby says of Guo and his generation of writers. "They're not sitting down, tackling China. And to be honest, if they did, they probably wouldn't be successful, since they don't have the perspective, they don't have the maturity as human beings."

“非常自我中心。说的都是我我我,我的女友男友,我的学校,我爸我妈,我的发展。非常个人化,”Lusby评论这一代的作家:“他们不会坐下来去分析中国。说句实话,他们要去这么做也不会成功,因为他们还不具备这个眼光,还没有常人应有的成熟。”

后一句话可能是说他们还没有大人应有的成熟,不过原文They don’t have the maturity as human beings直译过来是说他们还没有人类(human being)所具备的那种成熟,不知企鹅总经理到底是怎么想的,但这个说法倒让人联想起余世存所言的“类人孩”了。NPR的那篇采访,虽然说的是郭敬明的成功,但听起来是明褒实贬。

过去,文艺为特定政治目的服务,什么都搞中心思想,确实让人反感,不过这是陀思妥耶夫斯基的作品里有的是思想,托尔斯泰的作品里有的是时代。过去的错误不是普遍意义上的“思想”的错误,而是具体的某套观念虚伪而强权,强加给了文艺,故而招致反感。一个作家如果真有深刻的思想,有对时代的认识,我想没有人会介意他去以文承载。更不必因噎废食,滑向另外一个阶段,让人只关注自己使用什么手袋穿什么牌子的衬衫,那又有什么意思?这样的作品究竟有何价值?我实在无法理解。作家毕竟不是不食人间烟火的异类。他们是离不开这个时代的,遇到很多现实的问题,终归得有自己的看法甚至做法。近些年来一些有影响的作家,如帕慕克、品特,同时也是积极的社会活动家,积极介入公共事务,而不是躲进小楼,对着镜子写我我我。

不过当下的文化环境,到处都是雷区,或许这才是郭敬明这种“自恋”作家(NPR的描述)走红的一大原因。等到以后,环境宽松了,能写些不同的东西,但那时人怕也废了。

谢绝郭敬明粉丝在此发表评论,I couldn't care less what you think.

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Old Post 2009-05-30 21:57
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写得真好啊~~~

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Old Post 2009-05-31 00:04
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时代、环境和社会造成的~

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Old Post 2009-05-31 03:26
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问题是,为什么会造就这样的自我主义,享乐主义
是否那些本该被追求的东西被禁忌了


其实吧
有时候,我觉得,民主&自由是恐怖主义滋生的萌芽

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但没有一定的民主和自由,社会就太高压了

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Old Post 2009-05-31 05:28
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当人不知道世界上有民主已有这事的时候,就告诉他那是最高权力说的话,那是代表了神的最高权力
恩恩

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一个人好说,多了还是有反抗的

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Old Post 2009-05-31 06:08
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